Недавний пост о роли стабильной семейной жизни в русской литературе вызвал бурную реакцию. К критике, высказанной на фоне недостатка положительных примеров, присоединились возражения, отсылающие к проблемам в других культурах.
Это довольно удивительно, ведь автор этих строк — русский человек, неразрывно связанный с историей и культурой своей страны. Все замечания касаются любви к родной земле и желанию ее улучшения.
Вспоминая философский диалог Платона "Алкивиад I", можно увидеть, как Сократ обсуждает с молодым политику возможности персов в сравнении с греками. Он не скупится на резкие на critiques. Например, он говорит:
“Когда ты смотришь на богатство и пышность персов, ты можешь почувствовать стыд от своей отсталости”.
Сократ подчеркивает важность самопознания: “Познай самого себя, чтобы понять, кем являются твои противники”.
Основной аргумент заключается в том, что русская классическая литература не предоставляет ролевых моделей успешной семейной жизни. Практически невозможно найти образцы, на которые можно было бы опираться в построении своего семейного счастья.
Например, в шутливом диалоге из жизни интеллигентов сын спрашивает отца:
“Папа, а мы не богаты финансово, но зато богаты душевно?”
Отец, не совладав с эмоциями, отвечает отрицательно: “Не позорь семью! Мы духовно богаты, душевные проблемы — это совсем другое!”
Известный католический священник из Испании делился опытом: когда он приехал в Россию, заметил, что многие испытывают трудности в молитве "Отче наш". Трудность состояла в том, что в России многие не имели опыта обращения к отцу как к опекуну, что искажает их восприятие молитвы.
Причины такой ситуации кроются не только в социальных и исторических катастрофах, но и в самой культуре, которая препятствует людям ощутить заботу и поддержку. Важно понимать, что признавать эти проблемы необходимо для того, чтобы их исправить.
